بررسی میان‌رشته‌ای برخی تبیین‌های فراطبیعی در اختلالات روانی

نوع مقاله : مقالات پژوهشی

نویسنده

دانشیار گروه روانشناسی، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه شهید چمران اهواز

10.22034/ntt.2026.3677.1209

چکیده

اختلالات روانی در برخی متون تفسیری و کلامی به عوامل فراطبیعی مانند جن و شیطان (به‌عنوان موجوداتی واقعی) نسبت داده شده‌اند. این مقاله با روش تحلیل نظری میان‌رشته‌ای (روان‌شناسی، روان‌پزشکی، فیزیک، انسان‌شناسی و کلام) امکان سازگاری این تبیین‌ها را با دانش تجربی بررسی می‌کند. از منظر کلامی، ماده اولیه آفرینش جن «مارج من نار» و «نار السموم» معرفی شده است؛ مفاهیمی که با حالت‌های پرانرژی و یونیزه ماده (پلاسما) قابل مقایسه‌اند. پلاسما واجد بارهای الکتریکی و میدان‌های نافذ است. از سوی دیگر علوم اعصاب نشان می‌دهند که ذهن انسان بر پایه الگوهای الکتریکی مغز سامان می‌یابد. بر این اساس، در سطح نظری می‌توان امکان نوعی «تماس الکتریکی» میان بدن جنیان و سامانه ذهنی انسان را، در قالب تأثیرگذاری بر ادراک، انگیزش یا نظم ذهنی، تصور کرد؛ برداشتی که با مفاهیمی چون «مسّ»، «وسوسه»، «طائف» و نسبت دادن اثر شیطان بر «قلب» (ذهن) در آیات و روایات همخوان است. با توجه به اینکه علوم تجربی قادر به نفی یا اثبات علل فراطبیعی نیستند، طبق «منطق شبکه علّیتی»، تأثیر فراطبیعی بالقوه می‌تواند یکی از اجزای احتمالی شبکه علل اختلالات باشد، بی‌آنکه علل طبیعی نادیده گرفته شوند. این نتیجه‌گیری به معنای دخالت دادن جن و شیطان در درمانگری (با توجه به منع فقهی این روش‌ها) نیست؛ بلکه فهم نقش تقوا، یاد خدا و شخصیت توحیدی را (که در متون اسلامی مانع نفوذ شیطان دانسته شده‌اند) در فرآیندهای پیشگیری و ارتقای سلامت روان ممکن می‌سازد؛ موضوعی که با پژوهش‌های تجربی درباره نقش دین‌داری اصیل در سلامت روان هماهنگ است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

An Interdisciplinary Investigation of Certain Supernatural Explanations for Mental Disorders

چکیده [English]

Certain traditional theological and exegetical texts attribute mental disorders to supernatural entities, specifically jinn and shaytan (demons). This paper employs a multidisciplinary theoretical analysis—integrating psychology, psychiatry, physics, anthropology, and theology—to examine the compatibility of these traditional attributions with contemporary empirical knowledge. Theological sources define the primordial substance of jinn as marij min nar (smokeless flame) and nar al-samum, concepts arguably analogous to high-energy, ionized matter or plasma. Given that plasma inherently possesses electrical charges and penetrative fields, and considering that neuroscience characterizes human cognitive functions through electrophysiological patterns, it is theoretically plausible to hypothesize a form of “electrical interaction” between such entities and the human neural architecture. This hypothesis offers a conceptual mechanism for phenomena described in religious texts as mass (possession), waswasa (whispering/temptation), and spiritual influence upon the “heart” (mind). While empirical science cannot verify or falsify metaphysical causes, the application of “causal network logic” suggests that potential supernatural influences may function as constituent components within the complex multifactorial etiology of mental disorders, without negating naturalistic causes. Crucially, this framework does not advocate for supernatural interventions in clinical practice, which are restricted by jurisprudential constraints. Instead, it provides a theoretical bridge for understanding how taqwa (God-consciousness) and a monotheistic personality—prescribed in Islamic tradition as deterrents to such influences—may serve as resilience factors in mental health promotion. This perspective aligns with existing empirical research confirming the positive correlation between authentic religious practice and psychological well-being.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Mental disorders
  • Mind
  • Causal network
  • Jinn
  • Demon (Satan)
  • Plasma

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 15 شهریور 1405
  • تاریخ دریافت: 03 خرداد 1405
  • تاریخ بازنگری: 30 مرداد 1405
  • تاریخ پذیرش: 15 شهریور 1405