Iʿtibār (Normative Positing) in Value Judgments: A Novel Realist Framework for Articulating the Structure of Values

Document Type : Original Article

Author

Assistant Professor, Department of Wisdom and Religious Studies, Al-Mustafa Al-Alamiyah University, Qom, Iran

Abstract

The ontological status of iʿtibār (normative positing or conventional stipulation) in value judgments constitutes a foundational inquiry in metaethics. Examining the relationship between posited (iʿtibārī) judgments and value realism plays a decisive role in elucidating the underlying structure of moral values. This article proposes an innovative, realist reinterpretation of the role of iʿtibār within the normative judgments of the human sciences. Its primary objective is to identify the various modalities of positing and the structural principles governing them, demonstrating that iʿtibārī judgments—despite originating from mental construction and normative positing (jaʿl wa iʿtibār)—remain fully amenable to rational evaluation and objective adjudication grounded in moral realities.
The proposed account argues that the structure of values rests primarily upon four dimensions: (1) the matrix of human ends; (2) the traits and characteristics of the moral agent; (3) the objective realities shaping the context of action; and (4) the intrinsic features of the action itself. Through a critical analysis of four major paradigms in this domain—namely conventionalism, constructivism, ʿAllāmah Ṭabāṭabāʾī’s Theory of Iʿtibāriyyāt, and ʿAllāmah Miṣbāḥ Yazdī’s account of iʿtibār—this study develops a novel, multi-stage framework for understanding the role of positing in value theory.
Utilizing a descriptive-analytical methodology, the research identifies at least five distinct types of iʿtibār in value judgments, which serve as the foundation for articulating the structural principles of values: (1) compositional iʿtibār in real causes; (2) the iʿtibār of causality and causal efficacy; (3) relational iʿtibār; (4) the iʿtibār of unifying symbols; and (5) comprehensive composite iʿtibār. The findings demonstrate that all structural principles, along with the five stages of iʿtibār, can be rationally investigated, critiqued, affirmed, or rejected within a robust framework of value realism.

Keywords


  1. فهرست منابع

    1. آیر، آلفرد ج، (1974)، زبان، حقیقت و منطق، ترجمه منوچهر بزرگمهر، تهران: انتشارات پنگوئن.
    2. جوادی آملی، عبدالله، (1386)، رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه، قم: نشر اسراء.
    3. حق‌شناس، علی‌محمد، (2005م)، فرهنگ هزاره، تهران: فرهنگ معاصر.
    4. داروال، استیون و دیگران، (1381)، نگاهی به فلسفه اخلاقی در قرن بیستم، ترجمه مصطفی ملکیان، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
    5. دهخدا، علی‌اکبر، (1337)، لغت‌نامه دهخدا، تهران: چاپ سیروس.
    6. ریچلز، جیمز، (1392)، عناصر فلسفه اخلاق، ترجمه محمود فتحعلی و علیرضا آل‌بویه، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
    7. طباطبایی، محمدحسین، (1364)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا.
    8. طباطبایی، محمدحسین، (1424ق)، نهایة الحکمة، قم: مؤسسه نشر اسلامی.
    9. طباطبایی، محمدحسین، (1428ق)، مجموعه رسائل سبعه، قم: بنیاد علمی و فکری استاد علامه سید محمدحسین طباطبایی.
    10. طریحی، فخرالدین، (1387)، مجمع‌البحرین، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
    11. فرانکنا، ویلیام، (1389)، فلسفه اخلاق، ترجمه هادی صادقی، قم: کتاب طه.
    12. فرانکنا، ویلیام، (1392)، «ارزش و ارزشیابی»، در: پل ادواردز و دونالد ام. بورچت، دانشنامه فلسفه اخلاق، ترجمه انشاالله رحمتی، تهران: نشر سوفیا، ص375 تا 384.
    13. لاریجانی، محمدصادق، (1384)، «استدلال در اعتباریات»، پژوهش‌های فلسفی ـ کلامی، ش24، ص 4 تا 31.
    14. محقق داماد، سید مصطفی، (1395)، قواعد فقه، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی.
    15. مصباح، مجتبی، (1387)، بنیاد اخلاق، قم: مؤسسه امام خمینی.
    16. مصباح یزدی، محمدتقی، (1366)، آموزش فلسفه، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
    17. مصباح یزدی، محمدتقی (1376)، معارف قرآن، قم: مؤسسه امام خمینی.
    18. مصباح یزدی، محمدتقی، (1388)، نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام، قم: مؤسسه امام خمینی.
    19. مصباح یزدی، محمدتقی، (1391)، فلسفه اخلاق، تحقیق و نگارش احمدحسین شریفی، قم: مؤسسه امام خمینی.
    20. مک‌ناتن، دیوید، (1383)، نگاه اخلاقی (درآمدی به فلسفه اخلاق)، ترجمه حسن میانداری، تهران: سمت.
    21. هابز، توماس، (1391)، لویاتان، ترجمه حسین بشیریه، تهران: نشر نی.
    22. هیر، ریچارد، (1383)، زبان اخلاق، ترجمه امیر دیوانی، قم: کتاب طه.
    23. ویگوتسکی، لِو سمیونوویچ، (1367)، تفکر و زبان، ترجمه بهروز عزب‌دفتری، بی‌جا: بی‌نا.
    24. Cudd, Ann, (2021) Contractarianism, in: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, ed. Edward N. Zalta.
    25. Kymlikca, Will, (1991), “The social Contract Tradition”, in A companion to Ethics, ed. Peter Singer, Cambridge, Blackwell.
    26. Lipshaw, Jeffrey M, (2012) Metaphors, Models, and Meaning in Contract Law, 116 DICK. L. REV. 987. Available at: https://ideas.dickinsonlaw.psu.edu/dlra/vol116/iss4/2.
    27. Morris, Christopher W, (2001) “contractarianism” in: Encyclopedia of ethics, Becker, Charlotte B. & Lawrence C. Becker New York, Becker.
    28. Reath, Andrews (2001), Constructivism in: Encyclopedia of ethics, Becker, Charlotte B. & Lawrence C. Becker, New York, Becker.
    29. Walzer, Michael, (1983) Spheres of Justice, New York, Basic books.
Volume 5, Issue 2 - Serial Number 8
Serial 8; Autumn and Winter 2025-2026
March 2026
Pages 13-36
  • Receive Date: 03 December 2025
  • Revise Date: 30 December 2025
  • Accept Date: 08 January 2026