مدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823A comparative study of the "non-linguistic revelation" from the perspective of Nasr Hamed Abu Zayd and Mulla Sadraبررسی تطبیقی دیدگاه «وحی غیرزبانی » از نگاه نصر حامد ابوزید و ملاصدرا124261FAعلیحسینی سی سختمدرسه نوابعلیرضانجف زاده تربتیاستادیار دانشکده الهیات و معارف اسالمی دانشگاه فردوسی مشهد.Journal Article20210126پرسش از ماهیت وحی و نحوۀ تحقق آن از دیرباز موردتوجه اندیشمندان مسلمان قرار داشته که دو دیدگاه عمده دربارۀ آن ارائه نمودهاند: زبانی بودن وحی (دیدگاه مشهور) و غیر زبانی بودن وحی. در این جستار دیدگاه قرآن پژوهانی همچون نصر حامد ابوزید (قرآن پژوه مدرن) و صدرالمتألهین(قرآن پژوه سنتی) که به وحی «غیرزبانی» قائل هستند به نحو تحلیلی- تطبیقی بررسی میشود. هر دو اندیشمند، مبدأ وحی را الهی و فرا بشری میدانند، اما در رویکرد و روش تفاوتهایی دارند. ابوزید با رویکرد مطالعات زبانشناسی و هرمنوتیکی و با روشی تجربی به تبیین سرشت وحی میپردازد و بر این باور است که حقیقت خارجی وحی، از فرهنگ زمانه و تجربة پیامبر متأثر است و ایشان در نزول و ابلاغ وحی به مردم، نقش فاعلی دارد. وی فهم صحیح متن قرآن را تنها در پرتو شناخت صحیح از «تعامل وحی با واقعیت» ممکن میداند. در مقابل، مالصدرا با روشی عقلی، نقش پیامبر در تحقق وحی را تنها قابلی میداند، به این بیان که نفس پیامبر بر اثر نزاهت و پاکی به عالم عقل متصل شده و در مرحلۀ ابلاغ، معانی در مرتبة خیال (برای ایشان) تجسم یافته و بر زبان وحی جاری میشود؛ براین اساس، متن وحیانی به مقتضای جهان مادی به صورت حروف و کلمات ظاهر میشود.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_261_262c6f5bac7611d254c2dccd301b25a5.pdfمدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823The perfection of the system of existence from the perspective of the verses, relying on the opinions of Allamah Tabataba'i in Tafsir al-Mizan.احسن بودن نظام هستی از دیدگاه آیات با تکیه بر آراء علامه طباطبائی در تفسیر المیزان.2550512FAمحمد رضاشریفیمدرسه عالی نوابعبدالحمیدواسطیاستادیار گروه منطق فهم دین پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامیJournal Article20201116یکی از مسائل مهمی که پیوسته مورد بحث و دقت نظر فلاسفه قرار گرفته است، مسئله نظام احسن است. فلاسفه اسلامی عموما برای اثبات احسن بودن نظام هستی به عنایت الهی به عنوان دلیل عقلی و آیه هفتم سوره سجده به عنوان دلیل نقلی تمسک جسته اند. در نوشتار پیش رو تلاش شده است که با روش توصیفی_تحلیلی و رجوع به آیات قرآن و تکیه بر مبانی علامه طباطبایی به عنوان فیلسوفی متأله و مفسری بزرگ در تفسیر المیزان، آیاتی که بر احسن بودن نظام هستی دلالت میکنند جمع آوری و مورد تحلیل و بازخوانی قرار گیرند. در پایان این نتیجه به دست آمده است که با توجه به دیدگاه علامه طباطبایی در ملاک حسن موجودات و تطبیق آن با سخنان وی ذیل آیات مختلف در تفسیر المیزان، هفت آیه دیگر غیر از آیه هفتم سوره سجده، احسن بودن نظام هستی را نشان میدهند.<br />واژگان کلیدی: نظام احسن، ملاک حسن موجودات، آیات قرآن، علامه طباطبایی.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_512_fe784a15fae110ecfeafd352c2b73780.pdfمدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823A critical examination of the views of contemporary thinkers about the scope of Imam's knowledge, with emphasis on the views of the companions of the Imams (a.s.).بررسی انتقادی دیدگاه نواندیشان معاصر درباره گستره علم امام با تاکید بر نظر اصحاب ائمه (ع)5174511FAمحمدتشکری آبقدمدرسه عالی نوابغلام حسینحسین زاده شانه چیاستاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسانJournal Article20201110چکیده <br />مسئله گستره علم امام ازجمله مباحث مهم کلامی است که در میان متکلمان مسلمان با دو رویکرد عمده موردبحث قرارگرفته است. بسیاری از متکلمان، طرفدار نگاه حداکثری درباره گستره علم امام هستند و برخی نیز به رویکرد حداقلی دراینباره باور دارند. برخی از نواندیشان معاصر مانند مدرسی طباطبایی، کدیور، سروش و صالحی نجفآبادی، با نگاهی تاریخی به عقاید شیعیان، پیرو رویکرد حداقلی هستند و بر این باورند که عقیده گروه نخست درباره علم امام، هیچ پیشینهای در عصر امامان(ع) ندارد، بلکه نگاه حداکثری به گستره علم امام، تحت تأثیر جریانات فکری بیرونی مانند غالیان پدید آمده است. دلیل عمده این افراد در اثبات مدعا، بر ذکر شواهد تاریخی درباره دیدگاه اصحاب ائمه (ع) استوار است و میکوشد نشان دهد که در نگاه اصحاب ائمه (ع)، علم امام محدود بوده و هرگونه نگاه حداکثری به علم امام از سوی آنان نفی میشود. در پژوهش حاضر تلاش شده است با تکیهبر روایات و شواهد تاریخی و با شیوه توصیفی. تحلیلی و با رویکرد انتقادی دیدگاه نواندیشان معاصر درباره گستره علم امام مورد ارزیابی و تحلیل قرار گیرد. در پایان این نتیجه بهدستآمده است که بر اساس روایات و شواهد تاریخی دوران ائمه (ع) دیدگاه حداکثری درباره علم امام اثبات میشود و جایی برای طرح دیدگاه حداقلی باقی نمیماند.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_511_72252872990faaa109a6f89d1d8561d9.pdfمدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823Analytical re-reading of the proof of God's essence and essential attributes, relying on the logical method of moving from necessary to evidential requirements.بازخوانی تحلیلی اثبات ذات و صفات ذاتی خدا با تکیه بر روش منطقی انتقال از ملزوم به لوازم بیّن7599508FAمحمدعلیوطن دوستاستادیار گروه فلسفه دانشگاه فردوسی مشهدJournal Article20190530در جستار حاضر، نگارنده کوشیده است براهین فلسفی اثبات وجود خدا و صفات ذاتی او را به شیوهای نوین بازنویسی نماید. در این مقاله، در گام نخست، مقدماتی درباره چرایی بحث از خدا و روشهای اثبات خدا، آورده میشود و در گام دوم، وجود خدا از راه برهان عقلی و با بهرهگیری از اصل علیّت، اثبات میگردد و در گام سوم با مبنا قرار دادن مفاهیم اثبات شده، مفاهیم دیگری که به صفات کمالی خدا اشاره دارد، از مقدمات پیشین نتیجه گرفته میشود. بدین صورت که نخست، صفت «بینیاز» و سپس از راه تحلیل مفهوم «بینیاز»، صفت «نامحدود» برای خدا اثبات میگردد و در ادامه نیز با همین شیوه صفاتی مانند «یگانه، بسیط، کامل مطلق، علم، اراده ذاتی، قدرت و حیات» ثابت میشود. این شیوه را میتوان «انتقال از ملزوم به لوازم بیّن» نام نهاد؛ زیرا در این روش، اگر صفت پیشین اثبات شود، تنها با تحلیل و ارائه تصور درست از آن، میتوان صفت پسین را به دست آورد.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_508_c110a1021c6c0b024ee2e50366b33d9e.pdfمدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823Criticism and examination of the shortcomings of the Imami theologians' theory regarding freedom and its educational fruits.نقد و بررسی اشکالات نظریه متکلمان امامیه در باب اختیار و ثمرات تربیتی آن101124509FAمحمددانش نهادحوزه مشهد مدرسه نور حکمت رضویمحمد حسنوکیلیموسسه مطالعات راهبردیحمید رضاصادقیموسسه مطالعات راهبردی مشهدJournal Article20200211اختیار یکی از مباحث اساسی در فلسفه و کلام اسلامی است که از دیرباز مورد توجه حکما و متکلمین قرار گرفته است. این تحقیق، مبتنی بر روش کتابخانهای، تحلیل دادهها، مقارنه و تجمیع آرا است و بر آن است که پاسخ متقن و دقیق دین اسلام در این رابطه را تبیین نماید، چراکه نظریاتی که در رابطه با اختیار مطرح گردیده است اگرچه به اثبات اختیار داشتن انسان پرداختهاند اما برخی از آنها به ناگاه خود را در دامن تفویض انداختهاند و برخی دیگر گرچه معتقد به نظریه امر بین الامرین گشتهاند قائل به وجود تعارض میان برخی از آیات قرآن کریم گردیدهاند. نظریه صحیح در این رابطه اگرچه اختیار داشتن انسان است ولی التزام به این مسئله از سویی هیچ ملازمهای با نظریه تفویض ندارد و دستیابی به نظریه امر بین الامرین بدین شکل صورت میپذیرد که افعال انسانی در عین انتسابشان به انسان، به خداوند نیز انتساب پیدا میکند و افعال انسان در طول افعال الهی است و برای قول به اختیار هیچ ضرورتی ندارد که افعال انسانی مستقل از افعال الهی تلقی شود. از سوی دیگر با تبیین حقیقت اختیار تعارض بدوی آیات هدایت و ضلالت مضمحل میگردد. در این تحقیق به رابطه اختیار با جبر و تفویض، علم الهی و قضا و قدر الهی پرداخته میشود و در پایان ثمرات تربیتی اختیار مورد بررسی قرار میگیرد.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_509_3094bdfd008d825eaa9236cf5cdca169.pdfمدرسه علمیه عالی نوابآموزههای نوین کلامی2676-44663120190823A systemic approach to the logic of definitionنگرش سیستمی به منطق تعریف125138510FAسید علیجعفریاندانشجوسیدمجیدظهیریگروه حکمت و کلام جدید/ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیده زاررستمیطلبه حوزه علمیه خراسانJournal Article20200623منطق سیستماتیک چارچوب فکری است که گسست های منطق تعریف ارسطویی را به همراه ندارد؛ با جای گزینی منطق سیستماتیک در تعریف و تغییر نوع نگاه می توان به گونهی مطلوب تر به تعاریف لفظی و حقیقی پی برد. این نوشتار با آگاهی از معظلات منطق تعریف در صدد بررسی رویکرد منطق سیستماتیک در مبحث تعریف است. تعریف حقیقی را باید در شبکهای از رویکردهای گوناگون پیدا کرد، این نوشتار به چگونگی نگرش سیستمی در منطق تعریف با روش کتابخانهای و رویکرد توصیفی- تحلیلی پرداخته است. <br />سوال اصلی این است که روش تعریف سیستمی چیست؟ «تفکر سیستمی» بهعنوان یک روش منطقی کارآمد میتواند پاسخ گوی این مشکلات باشد. نتیجه آن که تعریف، شبکهای از رویکردهای لازم برای شناخت در جوانب بههمپیوسته است؛ هر کدام از رویکردها زاویهای از مجهول تصوری را روشن میکند و بر پایه این نگرش تعریف حقیقی در سه سطح لفظی، مفهومی و مصداقی بررسی شده است که الگویی نوین برای تعریف است.https://ntt.journals.hozehkh.com/article_510_bc82db0c80af0e217f7f9c5650e102d0.pdf