<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مدرسه علمیه عالی نواب</PublisherName>
				<JournalTitle>آموزه‌های نوین کلامی</JournalTitle>
				<Issn>2676-4466</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2019</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A comparative study of the "non-linguistic revelation" from the perspective of Nasr Hamed Abu Zayd and Mulla Sadra</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی تطبیقی دیدگاه «وحی غیرزبانی » از نگاه نصر حامد ابوزید و ملاصدرا</VernacularTitle>
			<FirstPage>1</FirstPage>
			<LastPage>24</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">261</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>علی</FirstName>
					<LastName>حسینی سی سخت</LastName>
<Affiliation>مدرسه نواب</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>علیرضا</FirstName>
					<LastName>نجف زاده تربتی</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشکده الهیات و معارف اسالمی دانشگاه فردوسی مشهد.</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2021</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>26</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">پرسش از ماهیت وحی و نحوۀ تحقق آن از دیرباز موردتوجه اندیشمندان مسلمان قرار داشته که دو دیدگاه عمده دربارۀ آن ارائه نموده‌اند: زبانی بودن وحی (دیدگاه مشهور) و غیر زبانی بودن وحی. در این جستار دیدگاه قرآن پژوهانی همچون نصر حامد ابوزید (قرآن پژوه مدرن) و صدرالمتألهین(قرآن پژوه سنتی) که به وحی «غیرزبانی» قائل هستند به نحو تحلیلی- تطبیقی بررسی میشود. هر دو اندیشمند، مبدأ وحی را الهی و فرا بشری می‌دانند، اما در رویکرد و روش تفاوتهایی دارند. ابوزید با رویکرد مطالعات زبانشناسی و هرمنوتیکی و با روشی تجربی به تبیین سرشت وحی میپردازد و بر این باور است که حقیقت خارجی وحی، از فرهنگ زمانه و تجربة پیامبر متأثر است و ایشان در نزول و ابلاغ وحی به مردم، نقش فاعلی دارد. وی فهم صحیح متن قرآن را تنها در پرتو شناخت صحیح از «تعامل وحی با واقعیت» ممکن می‌داند. در مقابل، مالصدرا با روشی عقلی، نقش پیامبر در تحقق وحی را تنها قابلی میداند، به این بیان که نفس پیامبر بر اثر نزاهت و پاکی به عالم عقل متصل شده و در مرحلۀ ابلاغ، معانی در مرتبة خیال (برای ایشان) تجسم یافته و بر زبان وحی جاری می‌شود؛ براین اساس، متن وحیانی به مقتضای جهان مادی به صورت حروف و کلمات ظاهر می‌شود.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نصر حامد ابوزید</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وحی غیرزبانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تاریخ‌مندی وحی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تعامل وحی و واقعیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">انسان کامل</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://ntt.journals.hozehkh.com/article_261_262c6f5bac7611d254c2dccd301b25a5.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
